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发布日期：2025-10-24 06:50 点击次数：116
周耿开云体育
《秋意》是梁漱溟20世纪30年代任职山东乡村拓荒盘考院时“在野会上讲的话”。这篇讲话不长，但梁漱溟对“秋意”的“恍悟与意识”，“（体裁）与玄学相辅而行”，读完让东说念主久念不忘。
《秋意》开篇说：“刻下秋意渐深……我认为秋天的酷爱最深……我认为在秋天很易使东说念主反省……”“吾日三省吾身”，在儒家文化里，反省是每天要作念的事，为何梁漱溟认为“秋天很易使东说念主反省”呢？季节与反省有什么关系？
回来经典，把“四时”与教养、训诲规划起来是儒家一贯的想路。《礼记·孔子平常》说：“天有四时，春秋冬夏，风雨霜露，无非教也”。鉴识说来，“春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也”。春夏是兴作、助长的季节，体现着仁；秋冬就是管制、含藏的季节，体现着义。《礼记》把四季拟东说念主化，喻为仁义，使得说念德言语多了一些体裁性、少了一些说教气。
明清小品把季节拟东说念主化的同期，想法作念东说念主应当“法天”，使东说念主、天同调，诗、想双彰。举例，张潮说：“春者，天之本怀；秋者，天之别调。”“律己宜带秋气，处世宜带春风。”秋凉春暖，律己要严、待东说念主要宽。以四时之异来譬喻、带领东说念主，把东说念主的活动置于四时的节律之下，让东说念主接管酷爱酷爱时顿感心怀普遍。
由此可见，梁漱溟说“秋天很易使东说念主反省”，把“反省”与“秋天”合讲，底本就是儒家的想路，是要把东说念主放到大化流行的人命举座里去讲。梁漱溟说：“我心目中代表儒家酷爱酷爱的是‘生’。”“孔家莫得别的，就是要顺着当然酷爱酷爱，顶晴明运动的去生发。”
伸开剩余68%“四时王人能激励东说念主”，为何独“秋天很易使东说念主反省”？梁漱溟说，“我在秋天夜里醒时，心里叹惜最多。每当微风吹动，身感薄凉的工夫，感念之多，有如泉涌。”也就是说，心的反省由“身感”触发而来，“一般重荷的心思诚然谄媚到冲动，同为身之事；进于高尚深微的心思，离身愈来愈远，其意境便很难说了”。
夏令闷热，东说念主的感受容易系在体魄上，不易“进于高尚深微的心思”，难于“反省”。经了夏的盛暑，天气清冷下来，体感是不同样的，由身而心，由“身感”到“感念”“叹惜”，当然“秋天很易使东说念主反省”。秋凉易感在古典诗歌里推崇尤多，举例杜甫就说：“冷风动万里”“秋来为客情”。
“秋天很易使东说念主反省”不仅仅因为秋天是让东说念主“身感薄凉”而来，更是与天地人命的举座规划。
“春使东说念主晴明感奋；夏使东说念主汜博”，但春夏“过于发露”“过于严刻”，而“秋天正是将一年发舒的气往回收，最能启东说念主反省东说念主生”。反省的主体是东说念主，东说念主的死活与四时变化都是气的流行，所谓：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“四时期御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成。”
阴阳和合而生物，万物王人在一气流行之中。当春之时，“天气下跌，地气上腾，天地协议，草木萌动”，“萌动”之物最具活力，“使东说念主晴明感奋”。到了夏季，“阴阳争”“树木方盛”“使东说念主汜博”。比及秋天，“阳气始衰”，此时皇帝“趣民管制”，“管制”落到东说念主心上就是“反省”“反回头来看”。在梁漱溟看来，“春作夏长”“秋敛冬藏”的不仅是农作物，还有东说念主的心地，“秋天很易使东说念主反省”，“反省”名义上系于季节，其实系于气之“发”与“收”。
梁漱溟“认为秋天的酷爱最深”，不是停在“叹惜”上，致使不是停在“反省”自身，而是为了“打理打理往前走”，“归结”在“东说念主生的勉励上”。秋冬往日是春夏，又是“晴明”“汜博”的工夫。
反省是要东说念主“反回头看生涯而瞩陌生涯”，是“要东说念主了了地、自愿地竭力于当下的生涯”。“所谓瞩目，实即自愿地听其人命之当然流行，求其当然合理耳。瞩目即是将全副精神关爱当下，如儿童之能将其生涯放在当下，无前无后，一心一意。”“关爱当下”“一心一意”，寂静的心说出来的是寂静的话，说的工夫心里繁殖效力量，也能给东说念主力量。
反省就是要帮东说念主把那些想虑推测打理起来，想虑推测不是感性，所谓感性，就是清静走漏的心理。当“秋意渐深”“身感薄凉”之时，少了几分盛暑，东说念主心寂静易感，一叹惜就有把我方的生涯当表象赏析的意味，以我方的东说念主生为对象，从劳作的生涯中移时地超拔出来，这就是“恍悟”，“恍悟”是会有省的。
反省是“匡助东说念主生朝上”的，是人命人性的内在需求。“东说念主在想想上每有所开悟，都是一次立异；东说念主在志趣上每有所感发，都是一次朝上。”“人命人性不错说就是莫知其是以然的无特别的朝上奋进，不断立异。”
《秋意》意在“启东说念主反省东说念主生”，反省是训诲的题目，看了却不认为被说教。《秋意》里有“感触”，有“叹惜”，有“感念”，还有“意味”，是动了情、有心思的。凡对东说念主的训诲，已经要从心地上脱手。梁漱溟演绎“秋意”，说“秋天很易使东说念主反省”，请示咱们从体认人命、“听其人命之当然流行”的角度引东说念主朝上，为儒学作用于现代社会提供了切实的旅途。
（作家为北京交通大学文化培植中心副教诲）开云体育
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